Taller de Sueños de Maché
Noviembre – Diciembre 2016
Encontrado en Facebook
| 24 de noviembre al 07 de Diciembre de 2016 Estimados amigos de la música, danza y arte, Es un agrado para nosotros invitarlos a participar del TALLER CREATIVO PARA LA CONSTRUCCION Y MANIPULACIÓN DE MARIONETAS GIGANTES dictado por la Compañía Sueños de maché Marionetas Gigantes, de Valparaíso. La convocatoria contempla un plazo desde el 9 de noviembre hasta el 20 de noviembre. Si te interesa participar solicita tu ficha de inscripción al siguiente correo: montaje.africamerica@gmail.com ACTIVIDAD GRATUITA Y CON ENTREGA DE CERTIFICADO. ACÁ LES DEJAMOS MÁS INFORMACIÓN: Contenidos del Taller: – Rescate de la Historia de personajes Afro Ascendientes. – Creación de personajes a través de dibujo y creación libre – Investigación del personaje – Croquis – Utilización del material reciclado – Modelado en Greda – Papel Maché – Pintura – Confección de estructuras y cuerpos de marionetas gigantes. – Confección de vestuario de marionetas gigantes. – Ejercicios de manipulación e interpretación de marionetas gigantes. Realización del TALLER CREATIVO – Fecha: Desde 24 de noviembre al 07 de Diciembre de 2016 – Horario: 09:30 hrs a las 17:30 hrs. – Jornada de 8 horas. – Asistencia exigida 90% – Lugar: Escuela Nuevo Futuro, Fundación Hogar de Cristo, Lota. Dirección: calle Fernando Maira #1755 Ruta 160, comuna de Lota. ESTRENO MARIONETAS VIERNES 06 ENERO DE 2017 EN EL CARNAVAL DE LOS REYES MAGOS, CENTRO DE CONCEPCIÓN https://www.facebook.com/events/985101968268630 |
| En este taller se crearon 3 marionetas medianas de 3 iconos contemporáneos: Celia Cruz, Bob Marley y Nelson Mandela. Sueños de Maché respondió a la demanda del Centro Cultural Africamérica. Tal como en la instancia del carnaval de la Fiesta de Sol en Arica, las comparsas penquistas no resistieron al impacto visual que crean las marionetas gigantes por la visibilidad que dan a quienes las presentan y quisieron tenerlas en sus desfiles. |
Cada año, el Centro Cultural Africamérica convoca y reúne alrededor de 22 agrupaciones, lo que significa unos 1200 artistas, para celebrar el carnaval de los Reyes Magos. Es un encuentro de carácter autogestionado. Este evento hace visible la conexión entre África y América con una demostración de ritmos y colores que da a la ciudad un matiz diferente. Las comparsas de músicos y bailarines desfilan ante un público familiar y aportan expresiones culturales de lo afroamericano y afrolatino en el Gran Concepción.
En 2003, nace el Centro Cultural Africamérica como un espacio de diálogo de la cultura africana y afrolatina, logrando que se activaran eventos en torno a lo afro chileno, haciendo que Concepción se convirtiera en un lugar central de estudios e investigaciones sobre el tema.
La historia chilena afirma que Chile es el producto de la mezcla entre indígenas y colonos europeos, sin embargo, existe una tercera raíz cultural y esta proviene de África.
Desde la Colonia, esta realidad ha estado silenciada. En estos últimos 20 años han emergido manifestaciones revitalizadas de la cultura afrodescendiente. Este componente africano de la idiosincrasia chilena se encuentra a muchos niveles en la cultura popular, principalmente en la música, bailes y usos culinarios. Denigrada durante siglos, esta cultura sobrevivió solapada mezclándose a otras culturas originarias a lo largo de Chile. A los descendientes de estas mezclas se les llamaban zambo, mulato o negro. La Araucanía fue refugio de negros cimarrones que eran esclavos que escaparon de sus dueños y se aliaron y mezclaron con los mapuches que vivían en la Cordillera de Nahuelbuta y alrededores.
| En Chile, como en todo el continente americano, desde la Colonia se utilizó la mano de obra negra, esclavos comprados a traficantes y comerciantes. Ya durante la Conquista, los europeos traían esclavos africanos como servidumbre. Trece años después de la Independencia en 1823, el Senado decretó la liberación de los esclavos en Chile. Así las familias liberadas pudieron comenzar a asimilarse y a formar parte de la sociedad chilena. No fue fácil desplegar sus culturas. Venían de diferentes países y reinos de Africa y traían una diversidad de costumbres y lenguas. Para sobrevivir muchos se acercaron a las comunidades originarias en donde eran aceptados. Por mucho tiempo las manifestaciones que permitían una afirmación de identidad y una estructuración social y cultural fueron obligadas a mantenerse silenciadas. Entretanto el mestizaje avanzaba y nuevas formas de sincretismo nacían y se desarrollaban. Por su clima, el Norte Grande es la región en que más población afrodescendiente existe y a la que han llegado actualmente muchos migrantes del Caribe. En los carnavales norteños, igual que en Bolivia y Perú, los componentes africanos se encuentran en la música, en la danza y los personajes vestidos alegóricamente. En Concepción, en el año 1805, hubo un amotinamiento de esclavos senegaleses en el buque mercante Trial donde muchos perdieron la vida. Los sobrevivientes pidieron de ser devueltos a su país natal y bajo engaño fueron llevados a la Isla Santa María donde un barco estadounidense los capturó para ser juzgados. De ellos, 9 fueron condenados a muerte. Los cuerpos fueron arrojados a la Laguna de Los Negros. Esta laguna que se encontraba en el centro de Concepción ya no existe. En la región, la mano de obra negra fue utilizada en las minas de carbón expuesta a las rigores del clima extremo para los cuerpos, por lo que se muchos enfermaban y morían. Eran remplazados por otros. El Carnaval Africamérica, que se festeja cada 8 de enero, se hace en conmemoración de la Navidad Etíope Genna, más conocida como Pascua de Los Negros. Las calles de la ciudad se animan con las comparsas al ritmo de la música y la danza de raíz africana y afrolatina. Esta evolución es también realzada por la migración reciente de afrodescendientes latinoamericanos especialmente del área caribeña. Más allá de la identificación de las raíces, a través del Carnaval de los Reyes Magos se crea un terreno fértil para la creación artística y el reconocimiento de estas raíces culturales. Un campo de investigación comenzó a abrirse. Poco a poco aparecen datos. Resultado de investigaciones académicas han hecho brecha, se analizan y se obtiene información que va a permitir afirmar cada vez más claramente la tercera raíz cultural de Chile. |
