Arica
Historia: En Noviembre del 2011 el Colectivo Sueños de Maché participa a un pasacalle y crean un montaje teatral para el Segundo Encuentro Internacional de Muñecos de la ciudad de Arica. Gracias a este Festival se abrieron las puertas a las marionetas gigantes las cuales fueron percibidas como elementos significativos para una ciudad de carnavales. Arica cuenta con las grandes festividades del carnaval andino Con la Fuerza del Sol que se ha vuelto un evento cultural mayor de la ciudad. Fue el primer contacto del público de Arica con los gigantes. Un año más tarde, la municipalidad de Arica propuso al colectivo enseñar la práctica de las marionetas gigantes para que los habitantes de Arica comenzaran a adquirir los métodos de creación y manipulación de los gigantes.
A partir de allí, las marionetas y los cabezudos comienzan a verse en el Norte, sobre todo en las presentaciones de las principales comparsas de danza y música afro-norteñas del Carnaval de Arica. Actualmente, las cuatro principales comparsas de afro-descendientes de la ciudad poseen sus gigantes que les proporcionan gran visibilidad en el despliegue de sus artes en el desfile oficial del Carnaval.
| Realizarán un taller de marionetas gigantes en Arica « Tras la visita a nuestra ciudad de la compañía de muñecos gigantes “Sueños de Maché” de Valparaíso durante el II Festival de Teatro de Muñecos de Arica organizado por la Municipalidad de Arica en 2011, se generó la posibilidad de realizar un taller de construcción y manipulación de marionetas gigantes para los ariqueños. La Municipalidad de Arica y Consejo Regional de la Cultura abren oportunidad para aprender gratuitamente un arte que desafía la gravedad y la imaginación con formas y colores que evocan la fantasía y adornan carnavales y eventos culturales de nuestro país. El trabajo mancomunado entre el Consejo de la Cultura y las Artes y el Departamento de Arte y Cultura de la Municipalidad de Arica permitió la realización del Primer Taller de Confección y Manipulación de Marionetas Gigantes que se realizará de manera gratuita en el Teatro Municipal durante un mes y medio a partir de octubre. El taller estará a cargo de Eric Estrada, integrante de la compañía porteña, que ha desarrollado una incesante actividad alrededor de la confección, manipulación y presentación de estos muñecos de gran tamaño. Su formación se inicia con la compañía francesa “Les Grandes Personnes”, la que le abrió la posibilidad de participar del montaje de La Pequeña Gigante en nuestro país realizado por la compañía gala Royal De Luxe llegando a ser, de esta forma, uno de los mejores exponentes de este arte en Chile. Este proyecto se llevará a cabo en ocho semanas y contempla la ejecución de un taller de creación, construcción y manipulación de marionetas gigantes, dirigido a artistas escénicos, artesanos, estudiantes, artistas visuales y la comunidad en general. Además, se tiene prevista la itinerancia con los muñecos construidos durante esta experiencia en diversos puntos de la ciudad, formando parte de la tercera versión del Festival Internacional de Teatro de Muñecos de Arica los próximos 23, 24 y 25 de noviembre. Los cupos de este taller son limitados. Sólo 50 personas podrán participar con el único requisito de tener más de 13 años. Las inscripciones se encuentran abiertas en el Consejo de la Cultura y las Artes (San Marcos 384) y en el Departamento de Arte y Cultura de la Municipalidad de Arica (Baquedano 94) Fuente: https://www.soychile.cl/Arica/Sociedad/2012/09/30/123065/Realizaran-un-taller-de-marionetas-gigantes-en-Arica.aspx Sitio:Soychile.cl. 30 de Septiembre de 2012 | 21:02 |
Las tumbas en los Carnavales del Norte de Chile
El Tumbe o Tumba Carnaval es una danza con ritmo tradicional afro-ariqueño que se desarrolló en el Valle de Azapa rescatando la herencia de los afro-descendientes que llegaron a la región durante la Colonia. Se caracteriza por el movimiento de caderas que representa labores agrícolas, de pescadores y lavanderas y van acompañadas por las percusiones de los bombos y tambores.
Agrupaciones como Tumba Carnaval (formada en 2002), Arica Negro (creada en 2005), Oro Negro ONG (2003 )y Palenque Costero son referentes en el rescate de la identidad cultural en la región que muestran sus comparsas durante los carnavales. Algunas agrupaciones también desarrollan actividades de artesanía y artes culinarias a partir de la permanencia de sus raíces africanas.
Oro Negro, Arica Negro, Tumba Carnaval y Palenque Costero son los grupos de música y danza afrodescendientes que participan oficialmente en las competencias de comparsas durante las festividades del carnaval Con la fuerza del Sol y que llevan marionetas gigantes en sus representaciones.
Las comparsas de danza Tumbe en la zona Norte de Chile se han vuelto una herramienta de visibilidad para los habitantes de origen africano que marcan una pertenencia y dan respuestas a la búsqueda de identidad. La danza permite relaciones con personas de su mismo origen que poco a poco ha sido reconocido como cultura entre las otras culturas chilenas.
Las comparsas suelen manifestar de manera simbólica la lucha por tal reconocimiento y la existencia de un pueblo trasplantado por la esclavitud. Es con la danza, con la música, la cocina, la artesanía, la farmacopea tradicional, que se fortalece la permanencia de la identidad.
La danza posee además, el poder de ser una invitación, un llamado a los habitantes que terminan preguntándose de dónde viene el Tumbe y los significados que tiene. Por un lado, significa una lucha reivindicativa de los ancestros como personas esclavizadas que lograron su libertad, pero también la lucha posterior que denota el racismo vigente hasta ahora. No se pueden olvidar otros aspectos históricos que hablan de los cimarrones, los africanos que se escapaban de la esclavitud y vivían escondidos en los valles. Por otro lado, la «chilenización » del norte después de la guerra del Pacifico provocó persecuciones a los votantes afro-descendientes peruanos.
Oro Negro es la primera organización de afrodescendientes chilenos y lleva 25 años en actividad. Celebran ceremonias para Pascua de Negros, carnaval andino, Fiesta de la Cruz, celebraciones a la diosa de las aguas Yemaya, divinidad de la cultura yoruba nigeriana, y participan cada año a las celebraciones de los carnavales.
Fotos de gigantes y comparsas durante la Fiesta del sol
Comparsa Palenque Costero
Extracto de la entrevista a su director Javier Cornejo, junio 2025.
«Desde que tenemos dos marionetas gigantes, nuestra comparsa ha obtenido gran visibilidad. El Palenque costero ahora da una visión de comparsa grande y sólida. No todas las comparsas tienen gigantes. Y desde que nosotros las adquirimos hemos crecido en popularidad. Siempre quisimos tenerlas. Cuando formamos la comparsa hicimos un beneficio, una colecta, especialmente para poder adquirirlas.
Estas marionetas las hizo Eric Estrada en Valparaíso y las envió hasta acá, en 2019. Miden 3,5 m de altura. Sin ser las más altas que existen, no dejan de ser únicas por sus movimientos. Las esperábamos ansiosos y cuando abrimos las cajas de cartón descubrimos lo grandes y bonitas que eran. Tienen movimiento de hombros y cuello, y las cabezas se mueven muy bien. No hay ese tipo de movimientos en las marionetas de otras comparsas y eso hace que cuando salen a la calle, adultos y niños se acercan y sacan muchas fotos. Les tenemos varios vestuarios y se cambian según como esté vestida la comparsa. Este año las disfrazamos y retocamos para que lucieran como abuelos. Las marionetas nos han aportado la posibilidad de entrar y formar parte de las comparsas seleccionadas oficialmente para el Carnaval de Arica. Cuando salieron la primera vez, las marionetas llevaron unas pancartas en sus espaldas con frases que exprimen nuestras luchas y esto se visibilizó mucho en las redes y por la televisión. Todo esto nos ha dado un plus, un prestigio. Nuestras marionetas son más elaboradas que otras que se ven en los pasacalles.»
Tumba Carnaval
Encuentro Entrevista con Ana María Nieto, Directora
Junio 2025.
Es una artesana afro-descendiente con una trayectoria carnavalesca heredada de su familia y, como tal, realiza máscaras, vestuarios y marionetas gigantes para los grupos de comparsas de carnavales. Ella también expone y vende su trabajo en ferias y exposiciones. Actualmente se encuentra a cargo de la dirección de La Casa del Tumbe, en un edificio patrimonial ubicado en el centro histórico de la ciudad. Allí se programan ensayos de danza y teatro, exposiciones, homenajes y talleres que alimentan culturalmente la comunidad afro-descendiente ariqueña.
Ana María alterna sus actividades de la Casa del Tumbe y sus talleres de transmisión con sus labores como artesana de arte.
Ana María cuenta que existen cuatro grupos principales de tumbes en Arica. Son agrupaciones de diversas personas que se desempeñan durante todo el año en danza y música para preparar para cada ocasión una presencia renovada en los carnavales. Ella aprendió a hacer marionetas gigantes y cabezudos en el taller que Eric Estrada, miembro de Sueños de Maché a la época, dio en Arica el año 2012. En ese taller se hicieron tres marionetas, correspondientes a la cultura andina del pueblo de Socoroma: una llama, una pastora y un bailarín taki y además, se crearon algunos cabezudos.
Ana María relata que en la Cordillera, en la región de la cultura andina aymará, existe un personaje legendario, el Ño Carnavalón, que aparece en los carnavales como un muñeco de trapos de forma humana, grande o pequeño, protector de la agricultura el cual se entierra en los cerros al comienzo y se desentierra al final del ciclo de Carnaval. Este personaje está más conectado con los rituales agrarios, y a veces Ño Carnavalón se ha representado como un muñeco gigante.
También cuenta que su papá era carnavalero y que ella conoce ese trabajo desde siempre. Con la técnica adquirida en el taller del 2012 ha hecho varias marionetas gigantes. Ha realizado cuatro marionetas gigantes para una Morenada de carnaval (baile de los caporales). También realizó los tres personajes gigantes que forman parte de la obra « La olla negra », la abuela, el aliñador y el soplador, integrados al grupo de la Tumba Carnaval. Un homenaje a la cocina afro.
Su agrupación hace artesanías, cocina y baile. En los carnavales, durante el desfile de las comparsas, los gigantes se han ido incorporando a los grupos de baile y toman lugar en el pasacalle detrás y junto a las banderas. Todavía no ha sido posible crear un grupo estable de manipuladores para las marionetas. A veces presta o arrienda personajes gigantes.
La zona de Arica está continuamente animada con actividades de agrupaciones de danza y las tendencias culturales predominantes son afrodescendientes y andinas.
Ana María cuenta que en el carnaval del 2005 y 2006 aparecieron en la Comparsa Tumba Carnaval dos personajes gigantes de cuatro metros llevados sobre arnés. En el 2024, el tema del carnaval para los grupos de tumba fueron los motivos históricos como la corta de la caña de azúcar y la cosecha del algodón (Valle de Azapa).
El abuelo de Socomora, de Ana María para Jorge Mayorga,Hayde Huanca, hijos y nietos.
Arica Negro
Cada comparsa obtiene sus pasos de danza de fuentes diferentes que pueden ser relacionados a un lugar, o una familia que mantiene la memoria de los ancestros. La comparsa Arica Negro desde su nacimiento comenzó a crear un repertorio de pasos de baile y canciones que representaban lo que se vivía tradicionalmente “en la Chimba”, un sector periférico en la costa de la ciudad de Arica. De allí se fueron produciendo cantos con contenidos que relataban la vida en ese sector y supieron crear las coreografías para representar los movimientos de cuerpos durante los trabajos de pesca y de actividades domésticas como el de las lavanderas.
| Marionetas gigantes en las comparsas del carnaval de Arica Oro Negro: En el carnaval Fuerza del Sol de 2024 la comparsa salió al pasacalle con cuatro gigantes. Arica Negro: En el Carnaval de 2019 sale con dos marionetas (una lavandera y un pescador) y cuatro cabezudos. Tumba carnaval: En el 2013 sale con una pareja de Cimarrones y en el 2023 con tres marionetas con una abuela, un soplador y un salador que reprendan la acción de cocinar. El tema ese año era la cocina afro. Palenque Costero: Sale por la primera vez con dos marionetas gigantes en el 2019, una pareja hecha en Valparaíso por Eric Estrada. La participación de las comparsas tumbas afro-descendientes acompañadas de marionetas gigantes comienza en el 2013, siendo la primera a hacerlo Tumba Carnaval con una pareja de cimarrones. Los personajes representaban a esclavos que se escapaban de la esclavitud y vivían en los valles, en el Palenque. Generalmente, cada comparsa que tiene gigantes va a renovar cada año la puesta en escena y el vestuario según el tema del Carnaval y viste sus marionetas con el estilo del vestuario de la comparsa de danza. Cabe destacar que la labor de Ana María Nieto la ha llevado a crear muchas otras marionetas, entre ellas, un grupo de gigantes andinos. |
Corporación cultural El Tren
Arica
Su directora, Adriana Cataldo me propone un encuentro en El Tren. Y voy acompañada de Donato Riquelme, un titiritero que conocí en Valparaíso, que formó parte de SDM quien vive y realiza títeres y marionetas gigantes en Arica. Entrando en el gran local me recibe un gigante, estilo marioneta de hilo, con altura de 6 metros, que representa a un niño. Como ya tiene 15 años de actividades está en procesos de reparación.
Su mecánica de movimientos compuesto por palancas, cables, poleas y contrapesos está montado sobre una plataforma-carro con ruedas, cuya manipulación requiere de cuatro personas. Adriana cuenta que este gigante es el protagonista de una obra que nació inspirada en la vida de un niño de la calle que al crecer se volvió artista. Cuando la marioneta sale a la calle, los operadores logran el pestañeo de los ojos, los movimientos del mentón, de brazos y piernas y el desplazamiento del carro. Este gigante fue realizado por su hermano en el 2010.
Adriana cuenta : « Inauguré la obra en La Moneda, en Santiago, para pedir al presidente tomar medidas de prevención contra la droga en los colegios y escuelas básicas. Es el resultado de toda una búsqueda que duró cerca de un año a partir de nociones que encontrábamos en Internet ».
En un depósito descubro también un grupo de cuatro marionetas que hizo la Compañía Teatro Objeto de Santiago, en un taller participativo bajo la dirección de Andrés Amión en 2016. Constituidas de un arnés, columna vertebral, cabezas en papel maché y varillas para manipular las manos y brazos, entre 2,80 y 3m de alto con vestuarios largos y amplios que permiten esconder el manipulador. Veo dos de ellas, pero sé que son cuatro: un curandero chaman, una pachamama, un diablo y una princesa andina. La persona que se encarga de la técnica en El Tren me cuenta que él manipula estas marionetas y que las dos que faltan andan “de salida”, arrendadas. El grupo completo sale a la calle para las festividades de El Tren, pero a veces se arriendan los servicios con manipulador para animaciones en las escuelas y otras ocasiones.
El técnico me explica que Andrés Amión enseñó un método para hacer las cabezas trabajando con las dos mitades, la parte delantera y la parte trasera, a partir de una forma de huevo en malla metálica y que se recubre con papel maché; los rasgo se hacen después. Las dos mitades se unen y se encolan y así se obtiene la cabeza de la marioneta. Efectivamente, las marionetas que observo tienen poco perfil. Lucen más bien planas. Han viajado con ellas a Perú para festivales y pronto van a salir de nuevo para el aniversario de El Tren. Adriana cuenta que ella conoció a Amión en Santiago y lo contrató para que viniera a Arica a trabajar en obras inspiradas en personajes y entidades en las fiestas norteñas como la Tirana y otras fiestas del altiplano.
| 21 de Enero de 2016 | 18:54 [Marionetas gigantes quisieron darle la bienvenida al carnaval] En el paseo 21 de mayo pasado el mediodía, las cuatro marionetas andinas de tres metros se presentaron como obra culmine del taller de fabricación de marionetas gigantes del Centro de Artes el Tren, junto a sus creadores que caminaron por el paseo peatonal para dar la bienvenida al carnaval y alegrar la calurosa tarde de los ariqueños. Durante seis días de clases con seis horas de trabajo, las cuatro marionetas que representan a la cultura nortina fueron fabricadas con material reciclado, en especial papel diario y pegamento La cholita, el tata sabio, el diablo y la princesa se pasearon por el centro e incluso interactuaron con la gente, que curiosa se acercó para tomarse fotos frente a las obras de tres metros de altura. Fuente: https://www.soychile.cl/Arica/Espectaculos/2016/01/21/371208/Marionetas-gigantes-quisieron-darle-la-bienvenida-al-carnaval.aspx Sitio:Soychile.cl |
Donato Riquelme
Arica
Se incorporó al colectivo Sueños de Maché mientras residía en Valparaíso como artista plástico y titiritero en 2010. Vive actualmente en Arica de donde es oriundo. Artista titiritero, pintor y escultor, me cuenta que las actividades de los carnavales de su ciudad le inspiraron hacer una marioneta cóndor gigante para exhibirlo durante las festividades. Lo realizó en su taller pero, su obra fue destruída por vándalos y su cóndor nunca pudo participar en el carnaval.
Trató de proponer su cóndor o entrar en una tumba para crear los gigantes; pero, al final decidió seguir trabajando con los títeres pequeños. Las rivalidades entre las comparsas van más allá de las competiciones durante el pasacalle oficial y resulta difícil acercarse a colaborar. Es mucho más fácil integrase si se es percusionista o danzador que creador de marionetas.
| Notas y conclusiones He descubierto con mucho asombro la productividad de los ariqueños en materia de marionetas gigantes y cabezudos. La inflorescencia del traspaso de técnicas de construcción se ha ido transformando en el sentido de que muchas de estas marionetas tienen solo estructura de tórax y para abajo es una falda o un una tela que crea un volumen que podría ser las piernas de la marioneta. Seguramente esto se debe al intento de disminuir el peso. También he notado la presencia de marionetas más pequeñas, de 3 metros de altura. Observo que la escultura de los rostros muestra un cierto realismo y que la manipulación es simple y básica. Seguramente, esto se debe a que los tiempos previstos para los ensayos se utilizan en las coreografías y la música, por lo que las marionetas no reciben una puesta en escena suficientemente trabajada. Los manipuladores rotan constantemente y no se especializan En la mayor parte de los videos que he visto de los carnavales de los últimos doce años, las marionetas carecen de una manipulación de calidad. Parece ser que la forma marioneta es un artefacto que sirve para dar un máximo de visibilidad al grupo. El sentido actoral que posee el gigante podría ganar en expresividad con un juego más elaborado. Lo que me parece muy relevante es que este uso de la marioneta gigante en las comparsas las ha convertido en elementos muy visibles que en la calle nunca pasan desapercibidos y que su práctica se ha integrado a una forma de patrimonio cultural. Lo que me sorprende y me gratifica es ver que en quince años, ha conquistado un terreno extenso en una zona de carnavales y fiestas votivas que muestran un imaginario distinto, identitario y enriquecedor. El gigante africano en papel maché que camina, baila y actúa en medio de las calles de Arica, entre banderas, músicos y danzadores es un espectáculo que muestra la diversidad y la alegría de vivirla. |
